Еврейские революционные и рабочие песни можно разделить на две категории: песни, созданные до возникновения революционного движения, и песни, возникшие под прямым влиянием организованного рабочего движения. В песнях первой категории отражена идеология ремесленников-бедняков, которая еще далека от сознательной классовой борьбы; в этих песнях мы слышим беспомощные жалобы на свою горькую судьбу. Песни второй категории, революционные гимны и песни, возникли под влиянием русского рабочего класса и отражают идеологию тех еврейских рабочих, которые стали уже классово-сознательными и вступают в бой против господствующего социального строя. В отличие от старой фольклорной рабочей песни, в которой преобладают нотки пессимизма и слабости духа, новая фольклорная песня проникнута духом оптимизма, присущего людям, уверенным в своей победе в боях за лучшее будущее. Революционная рабочая песня отзывалась на различные события революционной борьбы.
     Особое место в этой группе занимают песни американских пролетарских поэтов: Мориса Винчевского, Давида Эдельштадта, Мориса Розенфельда, Иосифа Бовшовера. Эти песни, представляющие собой революционные гимны, были очень популярны и любимы еврейскими рабочими, постоянно распевались ими на сходках, митингах, манифестациях, и, хотя по словесным текстам они не могут быть причислены к чисто народным песням, все же оказали большое влияние на рабочую песню и дали множество фольклорных вариантов.